En “Culto a los hermanos Cristo”, el Dr. Arroyo explica los procesos de cambios, y las constantes que se dan en el tiempo respecto a las creencias andinas, dando como resultado un sincretismo donde el componente andino se mantiene como base de la lógica de adhesión, a partir de la cual los sistemas de parentesco quedan evidenciados en las relaciones sociales subyacentes; el autor, deja ver como estos cambios no son rompimientos sino por el contrario continuidades de una forma en particular que ha tenido el mundo andino para integrar los elementos foráneos dentro de su sistema de creencias y esto supone ciertos arreglos que la lógica de la religión andina tiene para adaptarse al cambio absorbiendo al agente externo y conservando de esta manera la homeostasis dentro de su sistema social-cultural. Es así, que esta racionalidad ha podido pervivir en el tiempo, encontrar su espacio y legitimarse dentro de la modernidad a través de la existencia de “Cristos andinos” que conviven dentro de una realidad peruana que configura sus creencias entre lo global y lo local siendo las costumbres –o maneras– que tienen ellos de articular sus redes sociales, como mecanismos de adaptación ante la condiciones reales de existencia.