El libro explora la conexión entre dos de los ámbitos más antiguos y peligrosos de la actividad humana: la política y la brujería. Esta última, un grave delito en el Perú colonial, puso en marcha los mecanismos judiciales de la llamada extirpación de idolatrías cuando los curacas del valle del Mantaro se vieron involucrados en querellas por hechicería, idolatría y amancebamiento ante los tribunales eclesiásticos. Esta es la historia de cómo, en sus batallas mágicas y legales, los curacas del Mantaro supieron valerse de la extirpación de idolatrías para la conquista y conservación del poder. (460)