Con este Tomo entramos a conocer de lleno, en la década de los 60, a la comunidad nativa de Sephua y sus familias, visión antropológica que se complementa con una segunda parte en la que se estudia la estrecha relación entre Misión y Comunidad Nativa. "La misión de El Rosario, en el río Sepahua, se manifiesta como un modelo de campo de misión y de campo antropológico. Campo de misión, en cuanto éste significa un fermento cristiano que actúa en la masa, sin límite ni selección de grupos ni de personas, para el cambio. Campo antropológico, en cuanto que los grupos étnicos encuentran su identidad en la misión. Esta es una experiencia inédita y una novedad para quienes han preferido la crítica antes que tomarse el trabajo de profundizar con sus estudios en aquello que son capaces de crear las sociedades indígenas al contacto con una misión".