A partir de 1960 los libros y estudios sobre José Carlos Mariátegui empezaron a multiplicarse. El interés latinoamericano y europeo por este ensayista y político peruano ha generado muchas controversias y diversos mariateguismos. En una esclarecedora y polémica Introducción a Mariátegui, Aníbal Quijano se preguntaba, años atrás, por el significado de esa creciente atención internacional a una obra cerrada medio siglo antes. Ahora, en el sugerente prólogo a esta antología orgánica debida a él, Quijano -uno de los científicos sociales importantes de América Latina- se pregunta si acaso, tras el eclipse del socialismo realmente existente, la reflexión mariateguiana corra también hacia el pasado. Se responde que no, pues lo perdurable de una escritura se debe a "su aptitud para producir o mostrar sentidos nuevos, inclusive insólitos, en cada recodo del tiempo o con cada convulsión de la historia". Los textos de Mariátegui -dice- han probado "esa capacidad de recorrer el tiempo produciendo, en cada época, una relación nueva con el mundo en torno y, de ese modo, nuevas lecturas". Porque son textos que proponen, más allá de significados específicos, maneras de mirar, perspectivas, formas de urdir una relación cognitiva con la realidad.