Después de revisar la información disponible sobre asuntos económicos y sociales de los pueblos andinos prehispánicos y de observar ciertos aspectos de las prácticas comunicativas en las transacciones comerciales, Íbico Rojas sostiene que la acción –no probada- de mercaderes especializados no pudo haber sido determinante para la expansión del quechua y que tal proceso no tuvo motivaciones mercantiles; y que la presencia misma de dichos agentes económicos, en el Tahuantinsuyo y antes de este, es un asunto muy cuestionable. Incluso una revisión de las crónicas y de los primeros diccionarios de la lengua quechua elaborados, respectivamente por cronistas y “doctrineros” –como llamaban los hispánicos a los adoctrinadores católicos-, pone en aviso sobre la inexistencia de términos propios de la actividad mercantil en los pueblos andinos prehispánicos. (300)