La importancia de esta obra es que demuestra que el sitio arqueológico de Kashahirka revela la complejidad socioeconómica de la sociedad Recuay a través de su organización jerárquica, su arquitectura monumental, actividades económicas diversificadas y sus prácticas ideológicas:

1. Complejidad socioeconómica:

Estructuras significativas como los Pirushtus (espacios ceremoniales-religiosos), plazas, terrazas agrícolas, corrales y redes de caminos que muestran planificación y jerarquía.

Divisiones claras en el trabajo: agricultura intensiva, pastoreo de camélidos, textilería, fabricación de herramientas líticas y posiblemente minería.

2. Actividades económicas:

Uso eficiente de diferentes ecozonas para agricultura y pastoreo complementarios.

Elaboración de textiles evidenciada por piruros hallados, y manufactura de herramientas líticas como puntas, boleadoras y chancadores.

3. Características sociopolíticas:

Arquitectura estratégica que refleja jerarquización social y control.

Zonas restringidas dedicadas a grupos élite, mientras que las áreas bajas probablemente estaban destinadas al pueblo.

4. Aspectos ideológicos:

Prácticas religiosas y rituales concentradas en los Pirushtus, vinculadas al culto a la naturaleza y los ancestros, reflejadas en la cerámica decorada y la iconografía.

En resumen, Kashahirka fue un importante centro político, económico y religioso, con un alto grado de organización que lo posiciona como un sitio clave en la región de los Conchucos y en la cultura Recuay.