Tres conclusiones nos sorprenden de este libro. Primero, que la religión andino-amazónico no estuvo desprovista de teología porque pensó analíticamente sus propias creencias. 

Segundo, Wiracocha es la deidad ordenadora que sintetiza una religión de servicio caracterizada por el henoteísmo politeísta. 

Tercero, entender el meollo de la religión de servicio amazónico-andino permite comprender que el renovado interés de la modernidad incrédula y atea por un revival de las religiones ancestrales responde a una seria regresión de la espiritualidad religiosa y al extravío del sentido de lo divino en el mundo actual.