Nuestro tiempo finisecular moderno es profundamente antieternalista, antimetafísico y anti esencialista. Hemos perdido el sentido de lo sagrado, el sentido del ser, el sentido de la vida y el sentido de la caridad. 

Lo más grave es que el trastocamiento de los valores en un contexto neonietzscheano ha desembocado en el extravío del sentido del bien y del amor, consagrándose la desmalignización del mal y la malignización del bien. 

De esta forma el obscurecimiento de Dios como Amore Mensura tenía que ser completo. Y es que, en tiempos nihilistas como el presente, donde el hombre luce como un desvaído diosecillo terrestre, la metafísica de lo trascendente se agosta y la metafísica de lo inmanente se estrecha en un terreno estéril. 

Necesitamos volver a la metafísica, pero no a la metafísica de la subjetividad, ni a la metafísica de la trascendencia, sino a una nueva síntesis que recupere el equilibrio metafísico entre trascendencia e inmanencia. 

Lo cual advendrá, tras el hundimiento de este mundo que se deshace en corrupción e iniquidad, como una nueva imagen del mundo más espiritualizada, armónica y normativa.