Segundo Montoya intenta distanciarse de los modos tediosos del «comentarismo» académico y de las insulsas formalidades del «monografismo». Se insinúa la contextura del polemista, del ensayista. Entonces, los autores que toma como referencia funcionan como insumos (imprescindibles, pero insumos al fin) para debatir sobre cuestiones de fondo. Esas cuestiones que solemos llamar «filosóficas». Segundo Montoya no sólo pone estas cuestiones sobre el tapete –un tapete lógico, convencional e insoslayable–, sino que también busca inventar un nuevo tapete. En sus propios términos: «Crear las condiciones de posibilidad para una relectura articuladora que permita re-definir y re-orientar gestálticamente el marxismo de Mariátegui a través de la noción de apertura epistemológica crítica…». También por esta búsqueda debemos asignarle literalidad el adjetivo «liminar» con el que calificamos a este libro. En efecto, se trata de un umbral, una entrada.