El libro sostiene que el drama de la muerte del inca Atahualpa fue gestada por los incas rebeldes, liderados por Manco Inca, en Vilcabamba. Desde allí fueron trasmitidos a los partidarios del Taki Onqoy de Parinacochas, lo que reviviría el trauma de la conquista. Desde entonces, los pueblos andinos han internalizado tales expresiones como una recreación simbólica de este hecho histórico.

Para sostener esta afirmación, Husson se basa en un análisis de la lingüística quechua, la revisión de los documentos del siglo XVI de Potosí, de las acuarelas de Compañón. Además, de referencias de crónicas como las de Titu Cusi Yupanqui, las que aluden al Taki Onqoy, y las versiones inéditas del Incarrí, recogidas por Aurélie Omer, en Madre de Dios, y un estudio de Jean Szeminski.