El autor desea ofrecer una aproximación académica sobre la sexualidad en el antiguo Perú. Las fuentes en que basa su investigación no se circunscriben a las tradicionales representaciones en cerámica que, sobre todo en el caso de Moche, ofrecen un caudal importante de testimonios.
Para enriquecer el conocimiento del tema, ha analizado también otros testimonios arqueológicos que tocan la materia. Tal es el caso de las estatuas de Recuay en las que se mimetizan formas fálicas, o el de algunas de las torres funerarias de Sillustani que debían evocar falos. (520)