El estudio nos muestra a mujeres indígenas y a mujeres ribereñas; la cultura indígena fragmentada por la cultura dominante y las culturas de los migrantes, las comunidades indígenas shipibo-konibo, por un lado, y los caseríos, por otro. Sin embargo, estas realidades no coexisten en forma paralela, pues todas ellas son parte de un territorio en el cual las poblaciones se encuentran, socializan e intercambian o imponen costumbres, algunas positivas, pero otras no, como bien señala la presente publicación, estableciendo nuevos patrones de interrelación que, si no son entendidos a cabalidad, dificultan la toma de decisiones por parte de las autoridades y de las instituciones públicas y privadas encargadas del desarrollo.