Arguedas en su laberinto, trata con una libertad poco común en la bibliografía sobre la obra y la vida de José María Arguedas, temas como el de la sexualidad y el sentimentalismo. Haciendo uso de la cosmovisión andina del tiempo que Arguedas conocía, sostiene que la utopía andina se diferencia de la utopía socialista en tanto concibe el cambio histórico como la dialéctica del tiempo mítico y el tiempo cósmico. (230)