Libro pionero que sistematiza una nueva teoría del logos humano y del logos filosófico. La filosofía mitocrática resulta siendo la forma primigenia del pensar filosófico, por lo que no debe confundirse el origen de la filosofía misma con el origen de la filosofía griega. La concepción monocultural que redujo la filosofía al modelo griego no llegó a distinguir lo que constituye la forma y el fondo del filosofar. La forma no es transcultural, pertenece a cada cultura, el fondo es universal. De ahí que se pueda hablar de la universalidad del logos filosófico. (190)